<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title>Municipality of Rethymnon | City | History</title>
<link>https://www.rethymno.gr/</link>
<description>Municipality of Rethymnon | City</description>
<language>en</language>
<pubDate>Tue, 09 Jun 2026 17:49:17 +0300</pubDate>
<lastBuildDate>Tue, 09 Jun 2026 17:49:17 +0300</lastBuildDate>
<docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs>
<generator>Municipality of Rethymnon | RSS Generator</generator>
<managingEditor>dev-team@edu.uoc.gr</managingEditor>
<webMaster>dev-team@edu.uoc.gr</webMaster>
<item>
	<title>Παλαιό και Νέο «Δόγμα» Οινοποσίας</title>
	<description>&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;em&gt;&lt;strong&gt;Παλαιό και Νέο «Δόγμα» Οινοποσίας&lt;/strong&gt;&lt;/em&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;&lt;br /&gt;&lt;strong&gt;Η επιτυχής συνύπαρξή τους στη Γιορτή του Κρασιού στο Ρέθυμνο&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;br /&gt;Όλα
ξεκίνησαν από το Διόνυσο, ένα Θεό αρχικά συνδεδεμένο με τις σκοτεινές
εξάρσεις, τις μιαρές ιερουργίες, την ωμοφαγία, τη βαρβαρότητα, την
αταξία και το άλογο, ο οποίος μεταμορφώθηκε σε έναν θεό του πολιτισμού
και εντάχθηκε στο λατρευτικό και κοινωνικό σύστημα της αρχαίας Ελλάδας.
Η γενικευμένη κατανάλωση του κρασιού, λοιπόν, και η μεταμόρφωσή του σε
δημόσιο ποτό, που αναδείκνυε την κοινωνικότητα και την πνευματικότητα
των ανθρώπων, ήταν φυσικό επακόλουθο της γενίκευσης της λατρείας του
Διονύσου. Το ηθικό, κοινωνικό και πολιτιστικό περιεχόμενο που είχε
αποκτήσει η οινοποσία και παράλληλα η σύνδεσή της με τον ελληνικό τρόπο
ζωής, δύσκολα θα ωθούσε κάποιον Έλληνα στο να προτείνει την κατάργησή
της για την αποφυγή κάποιου κακού. &lt;/p&gt;</description>
	<link>https://www.rethymno.gr/en/city/wf-history/rites.html</link>
	<guid>https://www.rethymno.gr/en/city/wf-history/rites.html</guid>
	<pubDate>Mon, 11 May 2009 13:19:46 +0300</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>
